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“开显”民间艺术之美

编辑:小豹子/2018-07-30 16:08

  一本能够“开显”民间艺术之美的书,就是一把打开民间艺术之美的“密匙”。所谓“密匙”,原本也许是一种“我们本该拥有的能力”,只不过由于种种原因,我们把它丢失了。就像曾经我们敏凤凰彩票娱乐平台(5557713.com)感的心,会为一草一木、日出日落感动,如今这种敏感,却日益为急速功利化的时代磨损得麻木了。因而,在重新唤起我们已然失落的东西这一向度上,“密匙”的价值极为重要。

  徐磊的《民间艺术审美心理研究》便如一把重新审视和发现民间艺术的“密匙”:它“开显”了丰富而蓬勃的民间艺术的美之所在,并呈现出我们审视民间艺术时所应当有的方位和方法。难能可贵的是,这把独特的“密匙”显然远远超越了我们对民间艺术的“常识”,超出了我们“本该拥有的能力”——它试图并且成功构建起了有关民间艺术审美心理的强大的理论体系。

  当然,这一理论体系的构建,绝非书斋里的闭门造车,而是通过对大量民间艺术形式的田野调查,通过对众多民间艺术个案的分析、综合,再结合国内外关于艺术审美理论的深入研究而得出的。这一理论体系的基本构架,也就是《民间艺术审美心理研究》一书的主要内容,包括民间艺术审美形式感的有象性、有序性、有情性,民间艺术视、听觉形象及其形式节律,民间艺术视、听觉形象与其凤凰彩票网(fh643.com)他感觉的关联,民间艺术审美表现的意蕴层次,民凤凰彩票官网(fh03.cc)间艺术审美表现的界说和方式,传统审美表现论对民间艺术的影响,以及民间艺术审美鉴赏等。

  《民间艺术审美心理研究》的理论体系构建有着鲜活的民间艺术形式个案支撑,严密的理论和鲜活的个案总是互相激发,而这种良性激发使得民间艺术的审美形态更为醒目地凸显了出来,同时也会潜移默化地使读者更为自觉地把握审视民间艺术时的心理结构和心理活动。这是一种双向的激活,它激活了我们或许尚未认识到的审美心理主体,同时激活了民间艺术本身蕴含的审美形态和结构。

  作者特别强调民间艺术形式“节律”的创造,他认为,“民间艺术审美、创作与鉴赏,应该由内在的生命节律转化为外在的形象节律”,“换言之,我们要把人的生命节律融解在形象节律中”。“民间各地的道具舞蹈,样式繁多,有手里拿的、腰上扎的,有脚下踩的、身上披的,更有众人簇拥抬着的,生机勃勃,蕴含十足的情感节律”。“所凤凰彩票娱乐平台(5557713.com)以,民间艺术审美创作与鉴赏,就是生命节律融解在形象节律中或对象化在形象节律中。审美与艺术是生命节律与形象节律的共振,反之亦然。形象节律强化了生命节律,生命节律深化了形象节律。进一步讲,形式节律包含着生命与形象节律,生命节律与形象节律谐振,需要民间艺术家的创造。”

  虽然民间艺术审美形式感主要来源于视觉与听觉,但作者同样关注了民间艺术视觉形象和听觉形象与其他感觉的关联。比如,我们在欣赏面塑时,它会给我们以色彩等静态节律引起的形式美感,同时也会给我们以面粉芳香带来嗅觉上的快感,从而增强视觉上对刻在面塑作品上的图案的美感。这种嗅觉上的快感和视觉上的美感是互补的。也就是说,嗅觉映像的快感可以增强视觉形象的美感愉悦;反之,如果用发霉变质的面粉来制作面塑作品,嗅觉映像的不快感会削弱或抵消视觉形象的美感愉悦。